图片说明：公元前482年刻有地米斯托克利名字的陶片，这些陶片被雅典人用来投票决定将某位公民从城邦中放逐。出土于雅典卫城北坡的一口井中。（现藏于雅典古市集博物馆）/马克·卡特赖特摄影，知识共享协议

　　陶片放逐制度是普通民众（demos）对抗权力滥用的最典型例证，但这一制度本身也容易被滥用。

　　陶片放逐法是公元前5世纪雅典采用的一种政治程序，通过公民投票将那些被认为对城邦构成威胁的权势人物放逐10年。虽然投票往往并非针对个人而是基于政策立场，许多被放逐者在服完规定的10年流放期后仍能重返政坛，但这一制度仍然是雅典民主制度中平民对抗权力滥用的最有力体现。

　　图片说明：公元前444-443年刻有伯里克利名字的陶片。这些陶片被雅典人用来投票决定将某位公民从城邦中放逐。出土于雅典卫城北坡的一口井中。（现藏于雅典古市集博物馆）/马克·卡特赖特摄影，维基共享资源

　　是否进行放逐投票的决定每年进行一次。首先，放逐投票的提案会提交给雅典的公民大会（ekklesia），大会在普尼克斯山举行。在那里，多达6000名男性公民将投票决定是否进行放逐程序。如果获得通过，就会在当年的第八个主席团任期（一年分为十个这样的单位）的特定日子，在市政广场（agora）组织一次特别会议，称为ostracophoria。投票由500人议事会（boule）和9位最高行政官员执政官（archontes）监督。公民通过在陶片（ostrakon）上刻写名字来投票反对特定候选人。投票是匿名进行的。被称为phylai的官员负责收集陶片，并确保没有人重复投票。

　　要使放逐结果生效，必须至少有6000张投票。然后官员宣布获得最多票数的个人，该人将被放逐，即按照这个词的原意，被流放。这一决定不可上诉。被放逐者有10天时间处理个人事务，之后必须离开雅典城，并且在10年内不得返回阿提卡地区。值得注意的是，被放逐者不会失去公民身份，其个人财产也不会被没收。

　　放逐并非永久性的耻辱，因为一些人在服完流放期后确实会回来并继续参与公共生活。这可能表明投票往往是针对个人的政策立场而非其本人，而且反对某个人的投票实际上是在支持其政治对手及其政策。然而，肯定也存在这样的情况：在没有正式指控或辩论的情况下，大会受到民粹主义影响，毫无理由地投票反对某些个人。普鲁塔克在其《阿里斯提德传》中记载了一个著名事例：一位大会成员仅仅因为厌倦听到这位政治家总是被称为正义者而打算投票反对阿里斯提德。

　　另一个可疑的滥用案例是在雅典卫城附近的一口井中发现了190块陶片，上面都刻有地米斯托克利的名字，但笔迹明显出自少数人之手。这些是否可能是地米斯托克利的政敌为了操纵投票而向腐败的大会成员分发预先刻好的陶片的证据？

　　图片说明：公元前480-460年刻有地米斯托克利名字的陶片。这些陶片被雅典人用来投票决定将某位公民从城邦中放逐。（现藏于雅典古市集博物馆）/马克·卡特赖特摄影，知识共享协议

　　亚里士多德声称，这一制度实际上是在约公元前508年由克利斯提尼设立的，目的是防止个人专制。然而，第一次实际的陶片放逐直到约公元前487年才实施。

　　当时，一位名叫希帕科斯（Hipparchus）的人，他是查尔摩斯之子，与僭主希庇亚斯有亲属关系，成为有记录的第一个通过这种方法被放逐的人。接下来的两年里，麦加克勒斯和克拉提俄斯之子卡利亚斯相继被放逐。这些早期的被放逐者很可能是因为支持波斯并反对雅典日益民主的政府。

　　桑西普斯（公元前484年被放逐）和阿里斯提德（公元前482年）的案例值得注意，因为他们都获得了赦免，并在公元前480年被允许返回雅典，以应对薛西斯率领的波斯入侵的新威胁。在接下来的几十年里，一些希腊历史上最著名的人物也成为这一制度的受害者，这从古代留存下来的12,000块陶片中可见一斑。

　　而修昔底德（非历史学家）则是伯里克利的受害者，后者在公元前443年利用陶片放逐法巧妙地将其政治对手清除出政治舞台。

　　最后一个有记录的被放逐者是煽动家海柏波拉斯（Hyperbolos），约公元前417年被放逐。他原本希望利用这一程序放逐他的两个强大对手阿尔西比亚德斯或尼基亚斯中的一人，但这两人联手，反而使海柏波拉斯被投票赶出城市。此后，尽管这一程序在法律上仍然可行，直到公元前4世纪，但再也没有发生过类似案例。政治对手转而采用graphē paranomon（违法提案诉讼）程序，任何人都可以正式指控某人，声称其提案违宪。被指控并被判有罪的人将被处以重罚，如果输掉三起此类案件，将失去参与政治的资格。

　　后来的资料表明，陶片放逐法也在阿尔戈斯、麦加拉、米利都和叙拉古实施过，但考古证据很少。

　　公元前1世纪的历史学家西西里的狄奥多罗斯描述了叙拉古的一种类似陶片放逐的制度，在该城短暂地使用橄榄叶代替陶片，这一过程被称为petalismos（橄榄叶放逐法）。